文艺生涯
东倚太行之巍峨 ，西临黄河之滔滔。山西 ，素有“内外山河”之称 ，不但以遍布全境的古修建被誉为“地上文物看山西” ，更因晋国故地、北朝腹心的历史渊源 ，蕴藏着富厚而珍贵的地下遗存。
此前 ，我已踏足晋南 ，在这片姬姓晋国起源的土地上寻幽访古。晋国博物馆的摆设与解说 ，让我对这段历史有所熟悉。
双节时代 ，我有幸与怙恃偕行 ，将探索的足迹向北延伸至太原、大同 ，对这片与关中一样承载着厚重历史的土地 ，有了更深的认知。
礼乐制度 ，曾是周王朝政治系统的主要支柱。历史课本告诉我们 ，平王东迁后王室衰微、礼崩乐坏。但那终究只是文字的形貌 ，缺乏一种具象的攻击。
在山西青铜博物馆 ，附耳凤螭纹蹄足镬鼎平安甜睡于特制展柜中。这座出土于赵卿墓的青铜鼎 ，甫一入目 ，便令人震撼 ，由于它着实重大�？诰兑幻住⒏哂�90厘米 ，体量重大 ，浑朴古朴 ，是我国现在已知年龄时期最大的鼎。
重大 ，只是视觉上的攻击。展柜一旁 ，七件纹饰相近的升鼎由大至小整齐排列 ，秩序井然 ，吐露中和之美。然而 ，若是让周礼的追随者们瞧见了 ，一定会受到精神上的惊吓。
赵卿墓的主人赵简子 ，作为赵国的涤讪人 ，在彼时当属卿医生之列。依《周礼》划定 ，他只能用五鼎 ，却以七鼎随葬 ，实为僭越。礼崩乐坏 ，不再是笼统的看法 ，而是鼎身上的铭刻。而从晋国公室对此无力约束的历史事实来看 ，能窥见未来三家分晋的一角——赵、魏、韩、智等卿族 ，早已尾大不掉。
北魏孝文帝刷新 ，是历史课本上的另一个知识点。身世于拓跋鲜卑的孝文帝元宏 ，深受太皇太后冯氏影响 ，普遍移风易俗、推行汉化 ，并将国都从地处边远的平城迁徙至中原要地洛阳。
在大同云冈石窟 ，除却“雕饰奇伟 ，冠于一世”的艺术成绩外 ，解说员特殊提及了第3窟这个“烂尾工程”：终北魏一代 ，该石窟的内部工程都未完成 ，现存佛像实为唐代补雕。其歇工之缘故原由 ，正是迁都。
望着千余年前随着工程停摆 ，被工匠随意弃置的石材 ，我的思绪不禁飘向更北方。拓跋鲜卑虽起于草原 ，假寓中原后却难敌新兴的柔然。为护卫平城 ，北魏于边塞设立怀朔、武川等六个军镇。
然而 ，随着孝文帝南迁 ，平城与六镇成为北魏的另一个“烂尾工程”。昔日“国之肺腑”的边镇军民 ，转眼沦为被时代遗弃的群体。短短几十年后 ，在不公与动荡中 ，他们揭竿而起 ，为北魏王朝敲响覆灭的钟声。
昙曜五窟巨佛高峻、庄重雄伟；音乐窟形制侈丽、时势恢宏；双窟彩雕迤逦、绵延华美……宗教虽为虚幻 ，艺术确为真实。云冈石窟 ，无疑是中华民族的艺术瑰宝、劳感人民的智慧结晶。但于我而言 ，那些或古朴或华美的造像 ，终究缺乏一个“烂尾”石窟所带来的历史回响更令人心潮升沉。
纪录在书籍中的历史知识 ，与眼前的文物古�；ノ≈ぁ⑾嗷ペ故� ，带来一种难以言喻的感动。昔人云“读万卷书 ，行万里路” ，简陋即是云云。在求知中行走 ，在行走中思索——尚有什么 ，比这更值得陶醉呢？（文家坡矿 韩炳萱）
编辑：达文娟
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