文艺生涯
东倚太行之巍峨 ，西临黄河之滔滔 。山西 ，素有“内外山河”之称 ，不但以遍布全境的古修建被誉为“地上文物看山西” ，更因晋国故地、北朝腹心的历史渊源 ，蕴藏着富厚而珍贵的地下遗存 。
此前 ，我已踏足晋南 ，在这片姬姓晋国起源的土地上寻幽访古 。晋国博物馆的摆设与解说 ，让我对这段历史有所熟悉 。
双节时代 ，我有幸与怙恃偕行 ，将探索的足迹向北延伸至太原、大同 ，对这片与关中一样承载着厚重历史的土地 ，有了更深的认知 。
礼乐制度 ，曾是周王朝政治系统的主要支柱 。历史课本告诉我们 ，平王东迁后王室衰微、礼崩乐坏 。但那终究只是文字的形貌 ，缺乏一种具象的攻击 。
在山西青铜博物馆 ，附耳凤螭纹蹄足镬鼎平安甜睡于特制展柜中 。这座出土于赵卿墓的青铜鼎 ，甫一入目 ，便令人震撼 ，由于它着实重大 � ？诰兑幻住⒏哂�90厘米 ，体量重大 ，浑朴古朴 ，是我国现在已知年龄时期最大的鼎 。
重大 ，只是视觉上的攻击 。展柜一旁 ，七件纹饰相近的升鼎由大至小整齐排列 ，秩序井然 ，吐露中和之美 。然而 ，若是让周礼的追随者们瞧见了 ，一定会受到精神上的惊吓 。
赵卿墓的主人赵简子 ，作为赵国的涤讪人 ，在彼时当属卿医生之列 。依《周礼》划定 ，他只能用五鼎 ，却以七鼎随葬 ，实为僭越 。礼崩乐坏 ，不再是笼统的看法 ，而是鼎身上的铭刻 。而从晋国公室对此无力约束的历史事实来看 ，能窥见未来三家分晋的一角——赵、魏、韩、智等卿族 ，早已尾大不掉 。
北魏孝文帝刷新 ，是历史课本上的另一个知识点 。身世于拓跋鲜卑的孝文帝元宏 ，深受太皇太后冯氏影响 ，普遍移风易俗、推行汉化 ，并将国都从地处边远的平城迁徙至中原要地洛阳 。
在大同云冈石窟 ，除却“雕饰奇伟 ，冠于一世”的艺术成绩外 ，解说员特殊提及了第3窟这个“烂尾工程”：终北魏一代 ，该石窟的内部工程都未完成 ，现存佛像实为唐代补雕 。其歇工之缘故原由 ，正是迁都 。
望着千余年前随着工程停摆 ，被工匠随意弃置的石材 ，我的思绪不禁飘向更北方 。拓跋鲜卑虽起于草原 ，假寓中原后却难敌新兴的柔然 。为护卫平城 ，北魏于边塞设立怀朔、武川等六个军镇 。
然而 ，随着孝文帝南迁 ，平城与六镇成为北魏的另一个“烂尾工程” 。昔日“国之肺腑”的边镇军民 ，转眼沦为被时代遗弃的群体 。短短几十年后 ，在不公与动荡中 ，他们揭竿而起 ，为北魏王朝敲响覆灭的钟声 。
昙曜五窟巨佛高峻、庄重雄伟 ；音乐窟形制侈丽、时势恢宏 ；双窟彩雕迤逦、绵延华美……宗教虽为虚幻 ，艺术确为真实 。云冈石窟 ，无疑是中华民族的艺术瑰宝、劳感人民的智慧结晶 。但于我而言 ，那些或古朴或华美的造像 ，终究缺乏一个“烂尾”石窟所带来的历史回响更令人心潮升沉 。
纪录在书籍中的历史知识 ，与眼前的文物古� ；ノ≈ぁ⑾嗷ペ故� ，带来一种难以言喻的感动 。昔人云“读万卷书 ，行万里路” ，简陋即是云云 。在求知中行走 ，在行走中思索——尚有什么 ，比这更值得陶醉呢 ？（文家坡矿 韩炳萱）
编辑：达文娟
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